Nee, daar heb ik me eigenlijk nog niet echt in verdiept. Ik ken natuurlijk de liederen van Hadewijch waarvan de melodie is teruggevonden, maar verder zou ik niet precies weten wat er zoal zou moeten zijn opgedoken. Tips?
Zelf ben ik niet religieus opgegroeid, en dat maakt het moeilijk voor me om één specifieke godsdienst te kiezen.
Lang had ik het idee dat ieder religieus persoon 99% atheïstisch was. Een Katholiek persoon gelooft niet in Neptunus, of Odin, of Krishna, of Tezcatlipoca. Iedereen was het er al over eens dat vrijwel iedere religie verzonnen en onwaar was, ik trok die trend alleen volledig door en gooide iedere religie op die stapel, zonder uitzondering.
Totdat ik later begon te zien dat veel van deze tradities rondom dezelfde kern cirkelen. De "Lord of Love" uit de Upanishads. De Indo-Europese Dyeus Phter als vaderlijke hemelgod, later Zeus Pater, later Jupiter, rijmt fundamenteel met "Onze Vader die in de hemel zijt". Christelijke monniken en Boeddhistische monniken lijken op iets soortgelijks te mikken. Een Katholieke priester en Japanse Shinto priester lijken in vergelijkbare situaties enigszins vergelijkbare handelingen uit te voeren.
Die gedeelde, universele kern vind ik fascinerend. Het wijst er voor mij op dat er iets diepers, iets waars, iets belangrijks is gevonden. Iets waar individuen en samenlevingen moeilijk zonder kunnen.
Dat maakt me aan de ene kant heel geïnteresseerd in religie, maar geeft me wel een hele andere achtergrond dan de meeste gelovigen. Ik heb geen "thuisbasis", ben niet geworteld in een specifieke traditie, en de onderlinge vergelijking tussen verschillende benaderingen is voor mij dus bovengemiddeld belangrijk. Waardoor ik ook vol zit met vragen en worstelingen die vaak moeilijk voor te stellen zijn voor gelovigen die wél diep geworteld zijn in een specifieke traditie.
Juist heel fijn dus om te lezen hoe deze vergelijking met andere religieuze denkers en opvattingen ook voor u als een argument vóór religieuze waarheden werkt, en niet iets wat u moet negeren als "inconvenient truth". Ik wacht geduldig op volgende essays die dit onderwerp en haar implicaties verder uitdiepen :)
Prachtig de zelfrelativering; dank voor het inzicht vd woestijnvaders/kloostertraditie naar de mystici uit zuidelijk Nederland! Ook nu nog zijn er mystieke ervaringen, zo herinner ik me een uitzending van Leo feijen die toen het geloofsgesprek had met een doodnormale Nederlander die notabene in een skilift een godservaring kreeg..God wil blijkbaar niets liever dan te zijn onder de mensen
Dank voor deze heldere uitleg van het niet-uitlegbare!
Mooi verwoord: dank!
Het verhaal resoneert in mijn eigen ervaringen!
Kent ook de muziek uit het oude Brabant?
Holland Baroque haalde eea tevoorschijn.
Nee, daar heb ik me eigenlijk nog niet echt in verdiept. Ik ken natuurlijk de liederen van Hadewijch waarvan de melodie is teruggevonden, maar verder zou ik niet precies weten wat er zoal zou moeten zijn opgedoken. Tips?
https://www.hollandbaroque.com/concerten/brabant-1653-4/
Zelf ben ik niet religieus opgegroeid, en dat maakt het moeilijk voor me om één specifieke godsdienst te kiezen.
Lang had ik het idee dat ieder religieus persoon 99% atheïstisch was. Een Katholiek persoon gelooft niet in Neptunus, of Odin, of Krishna, of Tezcatlipoca. Iedereen was het er al over eens dat vrijwel iedere religie verzonnen en onwaar was, ik trok die trend alleen volledig door en gooide iedere religie op die stapel, zonder uitzondering.
Totdat ik later begon te zien dat veel van deze tradities rondom dezelfde kern cirkelen. De "Lord of Love" uit de Upanishads. De Indo-Europese Dyeus Phter als vaderlijke hemelgod, later Zeus Pater, later Jupiter, rijmt fundamenteel met "Onze Vader die in de hemel zijt". Christelijke monniken en Boeddhistische monniken lijken op iets soortgelijks te mikken. Een Katholieke priester en Japanse Shinto priester lijken in vergelijkbare situaties enigszins vergelijkbare handelingen uit te voeren.
Die gedeelde, universele kern vind ik fascinerend. Het wijst er voor mij op dat er iets diepers, iets waars, iets belangrijks is gevonden. Iets waar individuen en samenlevingen moeilijk zonder kunnen.
Dat maakt me aan de ene kant heel geïnteresseerd in religie, maar geeft me wel een hele andere achtergrond dan de meeste gelovigen. Ik heb geen "thuisbasis", ben niet geworteld in een specifieke traditie, en de onderlinge vergelijking tussen verschillende benaderingen is voor mij dus bovengemiddeld belangrijk. Waardoor ik ook vol zit met vragen en worstelingen die vaak moeilijk voor te stellen zijn voor gelovigen die wél diep geworteld zijn in een specifieke traditie.
Juist heel fijn dus om te lezen hoe deze vergelijking met andere religieuze denkers en opvattingen ook voor u als een argument vóór religieuze waarheden werkt, en niet iets wat u moet negeren als "inconvenient truth". Ik wacht geduldig op volgende essays die dit onderwerp en haar implicaties verder uitdiepen :)
Prachtig de zelfrelativering; dank voor het inzicht vd woestijnvaders/kloostertraditie naar de mystici uit zuidelijk Nederland! Ook nu nog zijn er mystieke ervaringen, zo herinner ik me een uitzending van Leo feijen die toen het geloofsgesprek had met een doodnormale Nederlander die notabene in een skilift een godservaring kreeg..God wil blijkbaar niets liever dan te zijn onder de mensen
loop er een paar achter. ik heb een rustdag in Leon spanje. een pater hugo middagje.